Les désirs profonds de nos vies antérieures nous poussent à nous réincarner. Selon l’astrologie védique Jyotish, nous naissons à la fois en raison de désirs non réalisés et de karmas accumulés.
Nos désirs et nos obsessions forment une sorte d’éclipse sur la conscience, que l’on appelle grahana.
Dans notre horoscope, la planète éphémère Rahu indique nos envies et désirs qui ont des racines dans nos vies précédentes.
Le karma est étroitement lié à ces désirs, mais ceux-ci restent le plus souvent inconscients. Ces influences, qui échappent à la conscience, sont pourtant à l’origine de la réincarnation.
Pourquoi n’avons-nous pas de mémoire de nos vies passées ?
La plupart d’entre nous n’ont pas conscience de ce qui s’est passé avant la vie actuelle.
Le texte sacré appelé Shrimad Bhagavatam dévoile la raison pour laquelle la plupart d’entre nous n’ont pas de mémoire de leurs vies antérieures : nous sommes captés par la réalité de l’incarnation actuelle.
Lorsqu’un bébé vient au monde, il est submergé par le flot intense des sensations et des impressions qu’il reçoit. Ces sensations captent alors sa conscience et occultent sa mémoire — tout comme on peut oublier sa vie réelle lorsqu’on est plongé dans un film au cinéma, ou comme le réveil efface les rêves de la nuit.
Dans certains cas, quelques souvenirs de vies antérieures peuvent réapparaître sous forme de rêves ou de sensations imprécises et floues. Par exemple, une mort survenue à la suite d’une chute peut se manifester sous la forme d’une peur inexpliquée de la hauteur.
Deux types de la mémoire des vies antérieures
Les textes védiques affirment qu’il existe deux types de personnes ayant la mémoire de leurs vies antérieures.
Le premier cas est celui des personnes ayant subi un traumatisme très marquant au cours d’une vie antérieure. Ce traumatisme laisse une empreinte profonde dans le subconscient.
Le second cas est celui des saints ou des âmes très pures, qui peuvent avoir une mémoire claire et complète de leurs vies antérieures.
On les appelle en sanskrit jati-smara , ceux qui possèdent le don de voir le passé et le futur. Ce sont des yogis ou des saints ayant atteint un état de détachement ou de samadhi. Le niveau avancé de leur méditation ainsi que la maîtrise du corps et du mental leur permettent de voir au-delà du Temps. Cette capacité est l’un des signes d’une évolution avancée de l’âme.
Les Yoga Sutrasdonnent une explication très claire des jati-smara : il s’agit de celui qui pratique aparigraha. Littéralement, aparigraha signifie renoncer à ce qui ne nous appartient pas. Ce principe est souvent compris comme la non-possession d’objets matériels, mais au sens large, il désigne le non-attachement à l’ego et au corps physique. Tant que nous nous identifions à notre corps et à notre mental, nous ne sommes pas en mesure de percevoir clairement l’histoire de nos incarnations antérieures.
Et vous, avez-vous des souvenirs de vos vies antérieures?
